Résumé

Género, raza y clase en el contexto de las luchas por los derechos en Brasil Autor: Claudia Alves Duráns Afiliación: Universidad Federal de Maranhão (UFMA), São Luís – MA, Brasil. claudia.durans@ufma.br Modo presentación: presentación de contribución Resumen En Brasil y en el mundo, el debate sobre la condición de la mujer ha cobrado relieve hoy. Esta presentación tiene como objetivo reflexionar sobre la situación de las mujeres en Brasil, en particular las mujeres negras. Busca sacar a la luz las condiciones materiales concretas, destacando las socioeconómicas en el contexto de las crisis sanitaria y económica, frente a la crisis capitalista, así como la violencia: física, psicológica, patrimonial, incluso el feminicidio. Esta situación ha generado reacciones, luchas y enfrentamientos, siendo uno de los sectores de la clase trabajadora que más ha luchado en el país. Se trata de una cuestión compleja, que involucra diversos aspectos de la vida social que se manifiestan en forma de opresión, a menudo superponiéndose, como el género, la raza, la clase, la sexualidad, etc. De esta manera, se busca comprender cómo se combinan patriarcado, racismo y capitalismo, dentro de un proceso histórico de formación socioeconómica brasileña, donde la mujer negra fue igualmente esclavizada, cosificada, tratada como mercancía, objeto sexual, víctima de violaciones y abusos por parte de plantadores y sus hijos, que se reproduce con el servicio doméstico. Mujeres a las que se les negó el derecho a la maternidad, sus familias desintegradas, los hombres negros, sus parejas, padres, hermanos, hijos, estigmatizados, situación que se repite en las periferias. El resultado fue una combinación criminal de racismo y sexismo, con resultados trágicos hasta el día de hoy.\ 

Mots clés (séparés par des virgules)

machismo, racismo, mujeres negras, opresión

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La violencia de género es estructural. El sistema de dominación masculina y sujeción femenina naturaliza las desigualdades de género, expresadas por el sexismo, machismo, homotransfobia, entre otros elementos que dan cuerpo a las variadas formas de violencia con base en el género. Tratándose de América latina se comprende que esta estructura proviene del proceso de formación social, económica y cultural, marcadamente caracterizado por el colonialismo y esclavización de varios pueblos. Por tanto, el modelo de sociedad heterocispatriarcal importado de los países colonizadores dejó marcas profundas todavía vigentes. Con el avance del sistema capitalista las sociedades han adoptado diversas estrategias para su manutención y fortalecimiento. Por consiguiente, potencializar prácticas patriarcales es también el objetivo de este sistema económico, finalmente para contribuir a la segregación, y exploración de un grupo contra otro. Así que, para pensar en el grado de trabajo, es imprescindible problematizar las cuestiones de género. Por tanto, acoso en y por el trabajo puede ser considerado violencia de género, cotidianamente incorporadas en las relaciones de trabajo de trabajadoras sociales, fomentando ambientes laborales inseguros e insalubres, además de repercutir en respuestas a las demandas profesionales para la sociedad. Bajo la actual orientación neoliberal, pueden identificarse sofisticados mecanismos que fomentan disputas, conflictos, competitividad, individualismo, lucha por lugares y consecuente fragilización de vínculos entre trabajadores/as. La reestructuración productiva bajo el sesgo neoliberal de la flexibilización, sumada a la fuerte herencia patriarcal que alimenta las desigualdades de género impulsan relaciones de trabajo inseguras y violentas, tierra fértil para la práctica de acosos moral y sexual, siendo el Estado corresponsable por su reproducción. Por esa razón el debate aquí propuesto es urgente, teniendo en cuenta la necesidad deconstructiva de esas relaciones jerárquicas de poder y la construcción de relaciones de solidaridad en la perspectiva de un proyecto emancipatorio de sociedad

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Acaso, género, trabajo, violencia\ 

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A profissão do Serviço Social nos últimos quarenta anos tem como marcas centrais: o esforço para ampliar a função intelectual do Serviço Social enquanto área produtora de conhecimento refinando seu arcabouço teórico-metodológico e absorvendo olhares e interpretações sobre a realidade social mais plurais produzindo cada vez mais uma massa crítica que de conta das realidades sociais na contemporaneidade , o empenho em produzir um profissional político-crítico, cuja prática se desenvolva afinada ao projeto ético-político da categoria, e uma cultura profissional que contraponha às hegemonias das classes dominantes nas mais diferentes esferas de sociabilidade.Portanto, é necessário recorrer a referencias teórico-metodológicas críticos, que amplie o debate sobre o Serviço Social frente as demandas específicas, manifestadas por parcelas da classe que vive do trabalho, a saber o antirracismo e questão de gênero,por exemplo, a luta pela reforma agrária e por moradia, a luta por direitos da população LGBTQIA+, entre outras demandas que emanam da questão social. \ Para tanto, \ a Interseccionalidade como lente de leitura às realidades soma- se como instrumento metodológico ao Serviço Social. O enfoque interseccional vai além do simples reconhecimentoda multiplicidade dos sistemas de opressão que opera a partir dessas categorias e postula sua interação na produção e na reprodução das desigualdades sociais. (BILGE, 2010, p. 70).Acredita-se que o empenho em apresentar as relações sociais no Brasil sob a ótica da teoria crítica do feminismo negro cumpre o papel de produzir uma análise sobre as manifestações do capitalismo na contemporaneidade e as múltiplas expressões da questão social, partindo do reconhecimento das intersecções entre as categorias de classe, raça e gênero como marcadores das desigualdades e de posições hierárquicas de poder na sociedade, de maneira que sejam mostradas precisamente as metamorfoses do capitalismo de hoje, com destaque para as desigualdades interseccionais.\ 

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Desigualdades Sociais , Interseccionalidade,\ Classe, Raça, \ Gênero\ 

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Este estudio analiza la ruta crítica recorrido por las mujeres de la ciudad de São Paulo, delineando los factores que, en la época contemporánea, impulsan o dificultan el proceso de búsqueda de ayuda para romper la situación de violencia doméstica y familiar basada en género, principalmente en relación a respuestas de servicio de la Red de Atención a Mujeres. Desde una perspectiva interseccional y de atención integral a las mujeres como acción fundamental incluida en la Ley Maria da Penha (2006), la investigación discute las principales respuestas recibidas por las mujeres en este camino. Para ello se realizó una investigación exploratoria con un levantamiento bibliográfico y documental del tema. Se realizaron entrevistas semiestructuradas con seis mujeres atendidas en un Centro Especializado en São Paulo. Se encontró que la búsqueda de ayuda por parte de las mujeres está precedida por una larga experiencia de violencia, en la que factores como el miedo, la vergüenza y la falta de condiciones económicas constituyen obstáculos para iniciar la ruta. En relación a los servicios, las respuestas encontradas resaltaron, por un lado, la importancia de los servicios especializados cuando las mujeres deciden romper con la situación de violencia o están en proceso de construcción de ese sentido, constituyéndose en facilitadoras e impulsoras de este camino. Por otro lado, las mujeres enfrentan importantes barreras y puntos críticos, principalmente en los servicios de Seguridad Pública y del Sistema de Justicia, causados ​​por la implementación parcial de las prerrogativas de la Ley Maria da Penha, como la falta de formación continua de profesionales y falta de competencia híbrida de los Juzgados de Violencia Doméstica. Finalmente, la institucionalización del precepto de atención integral es aún un proceso en construcción, que se refleja directamente en las respuestas encontradas por las mujeres.\ 

Mots clés (séparés par des virgules)

Violencia, Mujeres, Ruta Crítica, Interseccionalidad, Atención Integral\