Summary

Este estudio examina el activismo de mujeres judías en la sociedad ortodoxa y ultraortodoxa en Israel que están comprometidas en los esfuerzos continuos para transformar las normas y convenciones de su comunidad, que ellas consideran discriminatorias y restrictivas para todas las mujeres en esas comunidades religiosas. La investigación se centra en las estrategias y tácticas que utilizan en el transcurso de su activismo y en lo que las motiva a elegirlas. Informados por el análisis temático de entrevistas semiestructuradas con catorce activistas, los hallazgos indican que ellas "caminan entre gotas de lluvia", haciendo un uso juicioso y cuidadosamente planificado de una variedad de estrategias y tácticas, tanto de consenso como de confrontación, para promover sus objetivos. Junto con su protesta contra las injusticias en su sociedad, observan las normas del mundo religioso y evitan cruzar las "líneas rojas", como ellas dicen. Este estudio agrega conocimiento sobre el fenómeno del activismo de mujeres en las sociedades patriarcales y, en particular, sobre cómo las mujeres pueden buscar cambio social incluso en sociedades extremadamente tradicionales con estrictas normas de comportamiento.El estudio también suma conocimientos actualizados, relacionados con la forma en la que podemos ayudar a fortalecer a las comunidades en la lucha por los derechos fundamentales, despertando en ellas un sentido de responsabilidad y agencia colectiva. La investigación destaca la necesidad de invertir en la formación de trabajadores sociales que sean compatibles y sensibles a las necesidades y características de las mujeres activistas en general, e invertir esfuerzos en el desarrollo de un trabajo social que enfatiza el empoderamiento de las minorías y la realización de los derechos humanos.

Keywords (separate with commas)

Activismo social, mujeres religiosas, sociedades ptriarcales, trabajo social comunitario

Summary

"La ponencia tiene como objetivo potenciar la toma de decisiones positivas referente a la sexualidad en los y las adolescentes según sus capacidades evolutivas de conocimiento; dialogando a partir de la construcción y deconstrucción de ideas de la sexualidad de forma positiva, libre, sana y sin riesgo; enfoca al reconocimiento de sentimientos, emociones, amor propio y responsabilidad colectiva.\ Este proyecto nace al conocer la necesidad que existe referente a la educación sexualintegral, incluyente y de calidad; por ello es necesario dialogar \ frente a estas conversaciones difíciles por medio de pedagogía desde el amor y el reconocimiento del desarrollo de los procesos físicos de su cuerpo; logrando además que puedan definir un plan de vida significativo que le lleve a sentir satisfacción y orgullo de ser quién es y convertirse en agentes de cambio que repliquen la información a aquellos que no tienen la posibilidad de recibirla.Es por ello que se hace necesario e indispensable iniciar a incentivar una educación sexualsana, que permita a los adolescentes y jóvenes reconocer cualidades personales, con mayor autoestima y por lo tanto más seguros, motivados y con la capacidad para reconoceraspectos positivos y momentos de peligro."\ 

Keywords (separate with commas)

Sexualidad, diversidad, amor propio, responsabilidad, cuidado, trabajo social.\ 

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"Desde el Trabajo Social y desde las organizaciones que representan a los y las profesionales debemos apostar por la ética y la deontología profesional, por la praxis profesional como fuente de conocimiento, defendiendo los derechos de la ciudadanía, y siempre desde la mirada feminista para avanzar hacia una sociedad más justa e igualitaria.\ La ética no se impone, se expone. Nace de una sensibilidad no solo personal, sino de una actitud reflexiva y convicción interna a nivel profesional, y de la creencia en la mejora de la calidad en la intervención y de prestar los mejores servicios a la ciudadanía. Defendiendo los derechos de la ciudadanía desde la calidad y excelencia, desde la humanización de organizaciones en la que se integre una cultura ética capaz de generar reflexión y buena praxis profesional.\ Los y las trabajadoras sociales, así como las organizaciones profesionales tenemos la responsabilidad de contribuir a la calidad de la intervención profesional.El feminismo debe formar parte de la profesión del trabajo social, es una profesión creada por mujeres, (Jane Adams, Mary Richmond, Concepción Arenal...), Ya sabemos que el trato igualitario por sí solo no genera igualdad, hay que poner el énfasis en las diferencias que generan esas relaciones desigualitarias. Estamos en un tiempo para el desarrollo de los derechos de tercera generación que se centran en el mundo natural, el derecho a la biodiversidad de las especies y la equidad intergeneracional. Entendemos que para hablar de sostenibilidad debemos poder cuidar lo que a todas y todos nos ocupa, que es aquello común y entendemos como elementos de lo común, “los que nos ayudan a un buen vivir”. El trabajo social comunitario será un factor clave para promover procesos de desarrollo local, potenciador de la ciudadanía, facilitador de acceso a derechos y regenerador de las ciudades. "\ 

Keywords (separate with commas)

ética, deontologia, praxis profesional, feminismo\ \